Διαφορά μεταξύ της ιαπωνικής και της ευρωπαϊκής φεουδαρχίας Η διαφορά μεταξύ

> Η φεουδαρχία μπορεί να αναφέρεται αόριστα στη μορφή διακυβέρνησης που αποτελείται από ένα αποκεντρωμένο κοινωνικοπολιτικό σύστημα όπου μια αδύναμη μοναρχία προσπαθεί να πάρει τον έλεγχο των εδαφών κάτω από αυτήν, αλλά όχι φυσικά μέρος του βασιλείου της, χρησιμοποιώντας αμοιβαίες συμφωνίες με τους εδαφικούς ηγέτες.

Ο κλασσικός ορισμός της φεουδαρχίας αναφέρεται στο ευρωπαϊκό πολιτικό σύστημα του Μεσαίωνα, το οποίο αποτελείται από ένα σύνολο αμοιβαίων στρατιωτικών και νομικών υποχρεώσεων που έπρεπε να κάνουν μεταξύ των ευγενών πολεμιστών. Αυτό επικεντρώθηκε γύρω από τρεις έννοιες των κυρίων, υποτελών και φαραγγιών.

Παρόλο που η φεουδαρχία θεωρείται ευρέως ευρωπαϊκή εφεύρεση, ένας τύπος φεουδαρχίας επινοήθηκε από τους Ιάπωνες, περίπου την ίδια περίοδο που η ευρωπαϊκή φεουδαρχία ήταν στο αποκορύφωμά της, η οποία ήταν εντελώς ανεξάρτητη από το ευρωπαϊκό σύστημα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι δύο φεουδαρχικές κοινωνίες επέδειξαν μερικές κοινές πρακτικές και αρχές, αλλά παρ 'όλα αυτά διέφεραν σε πολλές σημαντικές πτυχές.

Το καθοριστικό χαρακτηριστικό μιας φεουδαρχικής κοινωνίας ήταν η ιδιοκτησία της γης, και τόσο οι Ιάπωνες όσο και οι Ευρωπαίοι είχαν κασέτες ιδιοκτησίας γης, καθώς και εκείνους που δεν διέθεταν γη κατά τη μεσαιωνική εποχή. Σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή φεουδαρχία, η ιαπωνική φεουδαρχία δεν είχε καμία πραγματική μορφή πυραμίδας, με μια ιεραρχία «κατώτερων» ευγενών να προεδρεύεται από τον μονάρχη. Αυτό οφείλεται κυρίως σε δύο γεγονότα: Πρώτον, η ιαπωνική αρχή ήταν εξίσου συγκεντρωμένη με την περίπτωση των ευρωπαϊκών εθνικών κρατών. Παρόλο που η πλειονότητα των τοπικών αριστοκρατών πλήρωσε την αυτοκρατορική χειρονομία, το άγριο έδαφος της Ιαπωνίας δυσκόλεψε τον αυτοκράτορα να έχει τον πλήρη έλεγχο της τοπικής αριστοκρατίας, καθιστώντας τους τοπικούς αριστοκράτες στην Ιαπωνία πολύ ισχυρότερους από τους ευρωπαίους ομολόγους τους. Δεύτερον, αν και οι κατώτεροι ευγενείς της Ιαπωνίας (σαμουράι) ήταν θρησκευτικά πιστοί στους τοπικούς άρχοντες, οι άρχοντες δεν τους έδωσαν γη, ενώ η ευγενική ευγένεια πήρε γη σε αντάλλαγμα για το χρόνο τους στο στρατό. Οι Σαμουράι αντ 'αυτού έλαβαν εισόδημα από τους τοπικούς άρχοντες τους, ανάλογα με τα προϊόντα από τη γη του άρχοντα.

Ενώ οι Σαμουράι μπορεί να είχαν υπηρέτες, δεν δούλευαν στα εδάφη με τον ίδιο τρόπο όπως στην Ευρώπη. Οι ιππότες στην Ευρώπη είχαν τους δουλοπάροικους που θα τείνουν στη γη τους που είχαν λάβει από τους άρχοντες.

Οι νομικές δομές στις ευρωπαϊκές και ιαπωνικές φεουδαρχικές κυβερνήσεις ήταν προφανώς ριζικά διαφορετικές. Το ευρωπαϊκό σύστημα βασίστηκε στο ρωμαϊκό και γερμανικό δίκαιο, καθώς και στην Καθολική Εκκλησία, ενώ το ιαπωνικό σύστημα βασίστηκε στο κινεζικό νόμο του Κομφούκιου και στον Βουδισμό. Λόγω αυτών των διαφορών, τα φεουδαρχικά συστήματα στην Ευρώπη και την Ιαπωνία αναπτύχθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους.

Η φεουδαρχία ήταν σε μεγάλο βαθμό εγκατεστημένη σε όλη την Ευρώπη από τον 9ο αιώνα, αλλά δεν άρχισε να φιλτράρεται σε ιαπωνικό έδαφος μέχρι τον 12ο αιώνα.

Μία σημαντική ομοιότητα μεταξύ των δύο συστημάτων ήταν ότι ήταν και τα κληρονομικά φεουδαρχικά συστήματα των κάστών, όπου οι αγρότες δεν είχαν καμία πιθανότητα να γίνουν μέλη της «κυβέρνησης».

Περίληψη:

Η ευρωπαϊκή φεουδαρχία ήταν αρκετά παλαιότερη από το ιαπωνικό σύστημα, που ιδρύθηκε τον 9ο και 12ο αιώνα αντίστοιχα.

Το ευρωπαϊκό σύστημα ήταν πιο συγκεντρωτικό από το ιαπωνικό σύστημα, επειδή ο Ιάπωνας αυτοκράτορας δεν είχε πλήρη έλεγχο της τοπικής αριστοκρατίας.

Η ευρωπαϊκή φεουδαρχία βασίστηκε στο γερμανικό δίκαιο, ενώ η ιαπωνική φεουδαρχία βασίστηκε στον κινεζικό νόμο του Κομφούκιου.

Οι υπηρέτες των ιαπωνικών σαμουράι δεν τείνουν στη γη τους όπως στην περίπτωση των δουλοπάροικων ευρωπαίων ιπποτών.