Η διαφορά μεταξύ Mahayana και Theravada Η διαφορά μεταξύ
Mahazedi Paya στο Bago, Μιανμάρ
Ο Βουδισμός είναι μία από τις πρωτογενείς θρησκείες του κόσμου. Έχει μια τεράστια παγκόσμια συνέχεια, αν και είναι ιδιαίτερα συγκεντρωμένη στην Ασία. Όπως συμβαίνει με τις περισσότερες θρησκείες του κόσμου, υπάρχουν αρκετές διαφορετικές ομάδες ή αιρέσεις μέσα στον Βουδισμό που έχουν μερικές διαφορές. Οι δύο κύριοι κλάδοι του Βουδισμού είναι η Θεραβάδα και η Μαχαγιάνα, i και πολλές βασικές διαφορές μεταξύ των δύο παρατίθενται παρακάτω.
Η προέλευση των κλάδων Mahayana και Theravada δεν είναι ακόμη εντελώς γνωστή. Πολλοί περισσότεροι είναι γνωστοί για την Θεραβάδα, παρά το γεγονός ότι η προέλευσή της φαίνεται να εκτείνεται πολύ πιο πίσω στην ιστορία από ό, τι η Μαχαγιάνα. Οι πρώτες τεκμηριωμένες αποδείξεις της Μαχαγιάνα χρονολογούνται από την αρχή της Κοινής Εποχής. Η Μαχαγιάνα στην πραγματικότητα δεν αναφέρεται ποτέ ως ξεχωριστή αίρεση του Βουδισμού, αλλά αναφέρεται αντ 'αυτού σε ένα σύνολο ιδεωδών που αργότερα έγιναν δόγματα. Έτσι, δεν υπήρχε χωριστή εκπαίδευση για τους πιστούς που ανήκαν στις πρώτες σχολές του Βουδισμού και οι μοναχοί των δύο φιλοσόφων συχνά κατοικούσαν μαζί στα ίδια μοναστήρια. Λόγω της ενσωμάτωσής του στα αρχικά σχολεία, ο Μαχαγιάνα είναι πλέον ο μεγαλύτερος σημαντικός κλάδος του βουδισμού, ο οποίος αντιπροσωπεύει το 53,2% των βουδιστών, ενώ ο Theravada απαιτεί μόνο 35,8% (ένα τρίτο υποκατάστημα, Vajrayana έχει περίπου 5,7%). ii
Οι πρώιμες αρχές της Θεραβάδας εκτείνονται πάλι στην ιστορία, κατεβαίνοντας από μια ηλικιωμένη ομάδα που ξέσπασε κατά τη διάρκεια του Β 'Βουδιστικού Συμβουλίου, στους 3 αιώνα π.Χ. Αυτή η ομάδα των πρεσβυτέρων ονομάστηκε Sthavira. Η διάσπαση αυτή έγινε περισσότερο επίσημη μετά από εκατό χρόνια αργότερα, με την απόφαση του Ινδιάνου αυτοκράτορα Ashoka να εκδιώξει μοναχούς που δεν κατάφεραν να συμφωνήσουν με τους όρους του Τρίτου Συμβουλίου. iii
Και οι δύο τύποι βουδισμού προέρχονται από την Ινδία και στη συνέχεια εξαπλώνονται σε ολόκληρη την Ασία. Και οι δύο κλάδοι έχουν σήμερα μια ευρεία διασπορά μελών παγκοσμίως. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένοι τομείς που έχουν μεγαλύτερη συγκέντρωση σε κάθε μία. Η Theravada συνδέεται τυπικά με τη νότια Ασία και οι χώρες στις οποίες βρίσκεται κυρίως η Σρι Λάνκα, η Βιρμανία, η Ταϊλάνδη, η Μιανμάρ, το Λάος και η Καμπότζη. Υπάρχουν μικρότεροι πληθυσμοί των Βουδιστών της Theravada σε χώρες όπως το Νεπάλ, το Μπαγκλαντές, η Ινδία, η Μαλαισία, η Ινδονησία, η Σιγκαπούρη και η Κίνα. Ο Βουδισμός του Theravada έχει αρχίσει να εξαπλώνεται στη Δύση και σήμερα υπάρχουν 150 εκατομμύρια μέλη παγκοσμίως. iv
Η Μαχαγιάνα ασκείται πιο έντονα στις περιοχές της Βορείου Ασίας, όπως η Κίνα, η Κορέα και η Ιαπωνία, αλλά ασκείται και στη νότια Ασία σε χώρες όπως το Βιετνάμ. Άλλες χώρες που έχουν πληθυσμό Mahayana περιλαμβάνουν το Μπαγκλαντές, το Μπουτάν, την Ταϊβάν, την Ινδονησία, το Θιβέτ και τη Μογγολία. v
Η Θεραβάδα θεωρείται πιο παραδοσιακή μορφή βουδισμού επειδή σχετίζεται περισσότερο με την ινδική μορφή του Βουδισμού, ενώ ο Βουδισμός Mahayana τείνει να υιοθετεί τα τοπικά έθιμα,. Ένα θέμα όπου αυτό είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι στη γλώσσα που χρησιμοποιείται για την άσκηση του καθενός. Η Θεραβάδα προσπάθησε να διαφυλάξει τις γραφές, αρχικά προφορικά, έπειτα γραπτή. Η γλώσσα που επιλέχθηκε ήταν το Pali, που σημαίνει κυριολεκτικά "το σχολείο των παλαιότερων μοναχών. "Είναι μια γλώσσα Prankit εγγενής στην ινδική υποήπειρο και εξακολουθεί να είναι ευρέως μελετημένη ως η ιερή λογοτεχνία της Theravada. η Τσιπιτάκα ή το βιβλίο βουδιστικών γραφών για τη Θεραβάδα, γράφεται στο Πάλι. vi Η Theravada τείνει να είναι πιο συντηρητική στα θέματα της διδασκαλίας και της μοναστικής πειθαρχίας. vii
Τα αρχικά γραπτά για τον Βουδισμό του Μαχαγιάνα μπορούν να αναχθούν στον 2ο και αιώνα μ.Χ. και είναι γραμμένα στη Σανσκριτική, μια πολύ δημοφιλέστερη και ευρέως διαδεδομένη ινδική γλώσσα. Καθώς αυτή η μορφή του Βουδισμού εξαπλώθηκε, ήταν σύνηθες να μεταφράζεται σε τοπικές γλώσσες, κάτι που δεν γίνεται ποτέ για την Θεραβάδα Τειπιτάκα. Τα μόνα μέρη που δεν μεταφράστηκαν ήταν τα πέντε μη μεταφρασμένα είδη λέξεων. viii
Ο στόχος ή ο στόχος του Βουδισμού Theravada είναι να γίνει ο arhat ή ο aharant, που σημαίνει κυριολεκτικά «αυτός που αξίζει» ή «το τελειοποιημένο πρόσωπο. "Αυτό χρησιμοποιείται μόνο για να περιγράψει κάποιον που έχει επιτύχει nirvana? Ωστόσο, άλλες βουδιστικές παραδόσεις θα χρησιμοποιήσουν αυτόν τον όρο για να περιγράψουν μερικές φορές ένα άτομο που βρίσκεται πολύ μακριά από την πορεία του διαφωτισμού, αλλά δεν έχει ακόμη επιτύχει νιρβάνα. Όλα τα τελετουργικά και οι παραδόσεις τονίζουν αυτό το μονοπάτι. ix
Ο στόχος του Βουδισμού Mahayana είναι να φτάσει στο Buddahood ή να γίνει ένας «Διαφωτισμένος». "Αυτό επιτυγχάνεται λαμβάνοντας το μονοπάτι Μποντισάτβα, στο οποίο κάποιος υπόσχεται να εργαστεί για πλήρη διαφώτιση για όλα τα αισθανόμενα όντα με την εξάσκηση των έξι τελειών. Υπάρχουν 3 διαφορετικά μονοπάτια του Bodhisattva (σε αντίθεση με μόνο ένα αναγνωρισμένο στην Theravada): ο βασιλιάς σαν bodhisattva που φιλοδοξεί να γίνει Βούδα το συντομότερο δυνατό, προκειμένου να βοηθήσει τα άλλα αισθανόμενα όντα να επιτύχουν αυτόν τον στόχο. το βόδι που μοιάζει με bodhisattva που φιλοδοξεί να επιτύχει το Φοδισμό με άλλα αισθανόμενα όντα. και ο βοσκός-όπως ο bodhisattva ο οποίος φιλοδοξεί να καθυστερήσει το Φουμέντο μέχρι όλα τα υπόλοιπα όντα να επιτύχουν τον Φο. x
Παρά το γεγονός ότι είναι ο παλαιότερος από τους δύο κλάδους του Βουδισμού, υπάρχουν λιγότερα τελετουργικά που σχετίζονται με την πρακτική της Θεραβάδας από τη Μαχαγιάνα. Όπως ισχύει και για την υιοθέτηση της γλώσσας, ο Μαχαγιάνα έχει προσαρμόσει περισσότερα τοπικά στοιχεία, όπως τελετουργίες για τις απολεσθείσες και ταντρικές διατυπώσεις. Οι ναοί της Θεραβάδας τείνουν να είναι πολύ απλοί και να χαρακτηρίζουν μόνο την εικόνα του Σακιαμούνιου Βούδα ως επίκεντρο της λατρείας, ενώ οι ναοί των Μαχαγιάνα μπορούν να είναι πολύ περίπλοκοι, με πολλές αίθουσες αφιερωμένες στον Βούδα Σακιαμούνι, τους μαθητές του, τους τρεις Βούδες (συμπεριλαμβανομένου του Αμιτάμπα και του Ιατρικού Βούδα), και μια αίθουσα για τους 3 βασικούς βοδίστας.Η Theravada έχει μόνο ένα επιζών σχολείο όπου η χορτοφαγία είναι προαιρετική, αλλά η Mahayana έχει οκτώ σημαντικά σχολεία όπου η χορτοφαγία ασκείται βαριά. xi
