Η διαφορά μεταξύ ορθολογισμού και εμπειρίας Διαφορά μεταξύ
Ο ορθολογισμός ενάντια στον εμπειρισμό
Από τον Jay Stooksberry
Από πού προέρχονται οι γνώσεις; Είναι φυσικά προικισμένο στην ανθρωπότητα ή είναι κατασκευασμένη διαδικασία που στηρίζεται στην εμπειρία; Αυτά τα ερωτήματα για το κοτόπουλο ή το αυγό είναι κεντρικά για την επιστημολογία ή τη μελέτη της γνώσης. Επιπλέον, αυτά τα ερωτήματα είναι "μηδέν έδαφος" για τη φιλοσοφία. Μόνιμα σε αυτό το θεμελιώδες επίπεδο της φιλοσοφικής συζήτησης υπάρχουν δύο σχολές σκέψης: ο εμπειρισμός και ο ορθολογισμός.
Η κύρια διαφορά ανάμεσα σε αυτές τις κοσμοθεωρίες είναι η σχέση της εμπειρίας με τη δημιουργία της γνώσης. Για τους ορθολογισμούς, η γνώση είναι έμφυτη και συμβαίνει a priori ή πριν από την εμπειρία. Ο ορθολογισμός τείνει να είναι σκεπτικός για την αντίληψή μας για τις αισθήσεις. Αυτό που βλέπουμε, ακούμε, μυρίζουμε, δοκιμάζουμε και αισθανόμαστε είναι απλές απόψεις που υποκινούνται από την εμπειρία - έτσι δεν μπορούν να εμπιστευθούν πλήρως ως πηγές αλήθειας, αφού όλοι δεν μπορούμε να μοιραστούμε τις ίδιες εμπειρίες. Για παράδειγμα, πώς ένας βετεράνος πολέμου, ο οποίος πάσχει από μετατραυματική αγχώδη διαταραχή, αποκρίνεται σε ένα αυτοκίνητο που τυχαία επιστρέφει στη γύρω περιοχή, πιθανότατα θα έχει διαφορετικό αποτέλεσμα από κάποιον χωρίς τη διαταραχή.
Αντί για την αισθητηριακή αντίληψη, οι ορθολογιστές εμπιστεύονται τον λόγο. Χωρίς λόγο, ο κόσμος θα αποτελούσε ένα τεράστιο τρεμόπαιγμα χρωμάτων και θορύβου που δεν θα μπορούσε να διαχωριστεί ή να κατανοηθεί πλήρως. Ο Rene Descartes, που θεωρείται ο νονός του ορθολογισμού, δήλωσε απλά: "Νομίζω ότι είμαι έτσι. "Με απλά λόγια, η σκέψη και ο εξορθολογισμός είναι θεμελιώδεις για την ανθρώπινη ύπαρξη. Αυτή η φιλοσοφική αλήθεια υποθέτει ότι η ύπαρξη του εαυτού μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητή απλώς και μόνο με την αυτοεκκαθάρισή του.
Αυτό το ίδιο ορθολογιστικό αξίωμα μπορεί να εφαρμοστεί στην αλήθεια. Η απόλυτη αλήθεια είναι μια βεβαιότητα στο μυαλό του ορθολογισμού. Αν κάποιος ισχυρίζεται ότι η "αλήθεια είναι σχετική", θα πρέπει να υποστηρίζουν ότι σε μια απόλυτη υπόθεση είναι σωστή. Επομένως, η ύπαρξη της απόλυτης αλήθειας είναι επιβεβαιωμένη, απλώς είναι από μόνη της ένα αληθές αξίωμα.
Στην άλλη πλευρά αυτής της συζήτησης βρίσκεται ο εμπειρισμός. Οι εμπειρογνώμονες πιστεύουν ότι η γνώση μπορεί να συμβεί μόνο εκ των υστέρων ή μετά από την εμπειρία. Οι άνθρωποι ξεκινούν με ένα "κενό σχιστόλιθο" και αρχίζουν να γεμίζουν το σχιστόλιθο με γνώση καθώς συσσωρεύονται εμπειρίες. Οι εμπειρικοί ζητούν, αν η γνώση είναι έμφυτη, γιατί τα παιδιά δεν γεννιούνται γνωρίζοντας τα πάντα; Μέχρις ότου ένα αντικείμενο μπορεί να περάσει επιτυχώς την επιστημονική μέθοδο επαγωγής, τίποτα δεν μπορεί να είναι σίγουρο.
Ένα καλό παράδειγμα για το πώς η γνώση μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω παρατήρησης είναι η γάτα του Schrödinger. Ο Erwin Schrödinger παρουσίασε ένα θεωρητικό παράδοξο και πείραμα σκέψης που περιλάμβανε μια γάτα κλειδωμένη μέσα σε ένα χαλύβδινο κιβώτιο με ένα άθλιο ραδιενεργό υλικό και έναν αισθητήρα αποσύνθεσης ατόμων.Το χαστούκι είναι έτοιμο να σπάσει και να χυθεί μόλις εντοπιστεί η αποσύνθεση του ατόμου - σκοτώνοντας έτσι τη γάτα. Ωστόσο, από τον περιστασιακό παρατηρητή του κουτιού, όπου δεν μπορεί κανείς να δει το εσωτερικό, η γάτα μπορεί να θεωρηθεί τόσο ζωντανή όσο και νεκρή ταυτόχρονα. μόνο η παρατήρηση θα αποκαλύψει εάν πρέπει να έρθει σε επαφή ο P. E. T. A.
Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι αυτές οι φαινομενικά αντιφατικές κοσμοθεωρίες δεν είναι εντελώς διαμετρικά αντίθετες μεταξύ τους. Υπάρχουν περιστατικά όπου και οι δύο προσεγγίσεις στην επιστημολογία αλληλοσυμπληρώνονται. Σκεφτείτε ένα μικρό παιδί για να αγγίξει για πρώτη φορά ένα καυτό πλάκα. Παρόλο που το παιδί μπορεί να έχει περιορισμένη κατανόηση της ακραίας θερμοκρασίας και των δυσμενών επιπτώσεών του στην ανθρώπινη σάρκα, είναι έτοιμος να πάρει μια πορεία σύγκρουσης στον πόνο αν θέλει ή όχι. Αφού στεγνώσουν τα δάκρυα, το παιδί έχει τώρα μια αισθητηριακή εμπειρία που ελπίζουμε να διαμορφώσει πώς προσεγγίζει άλλες πλάκες στο μέλλον. Στην επιφάνεια, αυτό μοιάζει με μια εντελώς εμπειρική στιγμή (όπου η εμπειρία διαμορφώνει την αντίληψη), αλλά η έμφυτη κατανόηση της αιτιότητας έπαιξε και αυτή την εξίσωση. Μελέτες έχουν δείξει ότι η ικανότητα κατανόησης των γεγονότων αιτίας-αποτελέσματος ενσωματώνεται στο DNA του ανθρώπου ως εξελικτικός μηχανισμός. Τόσο τα φυσικά χαρακτηριστικά (ορθολογισμός) όσο και η άμεση εμπειρία (εμπειρία) θα διαμορφώσουν τις γνωστικές ικανότητες και τις φυσικές αντιδράσεις αυτού του παιδιού που σχετίζονται ειδικά με τις θερμές πλάκες στο μέλλον. Αυτή είναι μια περίπτωση για τη φύση και την καλλιέργεια.
Και ο ορθολογισμός και ο εμπειρισμός δίνουν το θεμέλιο των επιστημολογικών μελετών, οι οποίες αποτελούν μέρος των φιλοσοφικών συζητήσεων μετά την ανατολή του ανθρώπινου πολιτισμού. Η κατανόηση από πού προέρχεται η γνώση δεν θα είναι μια εύκολα απαντηθείσα ερώτηση, γιατί συνήθως οι ερωτήσεις δημιουργούν περισσότερες ερωτήσεις. Ο Albert Einstein είπε καλύτερα: «Όσο περισσότερο μαθαίνω, τόσο περισσότερο αντιλαμβάνομαι πόσο δεν ξέρω. "
